圖6——洛克菲勒中心
三、城市綜合體——“城中之城”
1. 城市綜合體的本質特點
剛才我們對歷史做了一個溯源和梳理。我們可以發現，城市綜合體其實是一個歷史發展的必然結果，是人類文明發展到一定程度的結晶。可以說全世界的城市綜合體水平可能跟我們國內建得任何一個四線城市的城市綜合體水平相當，也就是說，中國的城市綜合體已經走在了世界的前列。那么，大家這么一窩蜂地上城市綜合體，我不知道有多少人仔細考慮過，這樣一種規模巨大的建筑對中國是不是合適。前面我們講完了歷史，現在我們應該從城市的本質談起。
說到城市，它最早的作用就是防御和交易。在冷兵器時代，筑城主要就是為了防御。留到今天的一些歐洲城堡，當初其實就是為了防御，因為生存權首先是第一位的。其次是為了交易，因為防御形成了一個點以后，交易就自然形成了。就像中國的一些邊疆，其實就是因為兵寨和兵營駐扎在這里，路過的商人就會在這里歇腳，干脆也就在這里交易，這樣也就形成了商業和城市。隨著科技的進步，特別是武器的進步，城市的防御功能已經沒有意義了，失去了它的作用，留下城市最主要的功能就是為了交易或者交流。所以說城市的本質是一個匯集了資源、資金、信息與外界充分交流的空間。一個城市要發展，必須要體現它的都市性，以及它最主要的屬性——開放性。只有開放才能促進資源、資金和信息在這里交流。如果說一個相對封閉的城市，或者說這個城市的功能比較單一，那這種開放性必然受到限制。就像美國的一些制造業城市為什么會衰敗？就因為它的開放性不夠，它可能只是在制造業方面有一個內部的開放，但并沒有向所有的業態所有的資源進行開放，所以就有可能帶來衰敗。上海的商業高度集中，它的開放也能夠達到這種集聚程度，如果戶口放開，以后還會有更大的發展。
這個開放性讓我想起了讀書時念的城市規劃史，當中有說到兩個著名的憲章。實際上這個憲章是當時世界建筑師大會形成的一個報告，類似于決議式的文件。其實我們國內也搞過“北京憲章”，但那個幾乎沒人記得住。城市規劃史上的兩個很重要的憲章，第一個叫“雅典憲章”，第二個叫“馬丘比丘憲章”。馬丘比丘是秘魯的一個城市。“雅典憲章”的核心看法是城市需要功能分區，要把城市劃分為居住區、工業區、商業區或者政務區。而“馬丘比丘憲章”的核心內容就是批判雅典憲章，城市分區把城市搞壞了，形成了空心城市、碎城，很多城市的CBD晚上就沒人了，而居住區就是晚上回來睡覺的，所以城市不能這樣，城市要混合，要交流，這是馬丘比丘憲章的核心。雖然它們是矛盾的，但是它們有著同樣的目的。這兩個憲章都是為了降低成本，提高交流效率，因此這兩個憲章都沒錯。“雅典憲章”為什么要分區？是為了降低同一功能的交流成本，提升交流效率。而“馬丘比丘憲章”也沒錯，因為功能分區太明顯，太各自為政，因此不同功能之間的交流成本又提高了。也是為了降低交流成本，只不過“馬丘比丘憲章”的成本不是指在同一功能區，而是指不同功能區之間的交流成本。這些就說明了城市留到今天的唯一目的就是為了交易，為了交流。
城市規劃的核心是要降低交流成本，提升交流效率。而不同的城市，其實代表的是不同的發展階段。這兩個憲章都沒錯，但具體問題需要具體分析，可以說不同的城市規模，它所面臨的問題是不一樣的。比如說大城市，它的問題可能就是因為不同的功能分區造成分區之間的交流成本過高，所以規模過大的城市分區會帶來同類活動效率的提升，但卻很有可能帶來不同類活動之間轉換成本更大的提升。而如果是規模較小的城市，就可能是不同類活動的交流成本比較低，但是同類活動之間的交流成本就會比較高。我說這些有點拗口，但其實都是指向哪里更適合做城市綜合體的問題。城市綜合體，就像我前面說的，用得最多的一個描述就是“城中之城”。作為把一個城市所負擔的幾項功能集約化地組織在一起的建筑，就叫做“城中之城”。
