安藤忠雄，日本著名建筑師，從未受過正規科班教育，開創了一套獨特、嶄新的建筑風格，成為當今最為活躍、最具影響力的世界建筑大師之一
簡歷：
1941年出生于日本大阪，
1957年左右，開始練習職業拳擊，
1959～1961年，考察日本傳統建筑，
1962～1969年，游學于美國、歐洲和非洲，
1969年，創辦“安藤忠雄建筑研究所”，
1969年在大阪成立安藤忠雄建筑研究所，設計了許多個人住宅。其中位在大阪的“住吉的長屋（住吉の長屋）”獲得很高的評價，大規模的公共建筑到小型的個人住宅作品，多次得到日本建筑學會獎的肯定。此后安藤確立了自己以清水混凝土和幾何形狀為主的個人風格，也得到世界的良好評價。
1980年代在關西周邊（特別是神��?北野町、大阪心�惹乓淮�）設計了許多商業設施、寺廟、教會等。
1987年 - 擔任耶魯大學的客座教授。
1988年 - 擔任哥倫比亞大學的客座教授
1990年代之后公共建筑、美術館，以及海外的建筑設計案開始增加。
1989年 - 擔任哈佛大學的客座教授
1995年，獲得普利策建筑獎，
1997年，執教于日本東京大學建筑系。并擔任東京大學工學部教授
1997年 - 2003年 - 從東京大學退休，轉任名譽教授
2005年 - 獲得東京大學的終身特別榮譽教授
建筑理念與成就
東西方的融合
安藤飄游四方旅游世界各地，目的是為了將其所見所聞與他個人的形式結合，安藤認為萬神廟的靜態幾何布局形式的垂直發展的空間，與日本建筑具有明顯的水平方向性的空間概念形成對比；日本、萬神廟是西方建筑空間的典型代表，兩者存在著強烈的沖突。安藤就是要將這兩種對立的空間觀念融和起來，使其獨樹一幟。
對于現代機能主義進行批判
安藤的建筑一直是對現代主義的批判。他借用了現代主義的形式，并對整個現代主義進行批判改造。安藤運用現代主義的材料、語匯以及在建筑中具社會影響力的教條，向機能主義偏執的思潮進攻。安藤反機能主義，是對于具有空調和戶戶相對建筑的立面，他認為這種舒適建筑切割了人和自然的聯系。對安藤來說，建筑是人與自然之間的中介，是一脆弱的、理性的庇護所。他重復地再現”住吉的長屋”的風格，因為在這個設計中他在城市建造了另外一個世界，人們的生活似乎又重回了大自然的懷抱。
安藤認為真正后現代文化不應存在于消極、享樂，以過度的服務來滿足消費文化的需要，而是應包含在禁欲主義的”道”中。住吉的長屋的原型，即是安藤對當時生活方式所作的反省與抗議。他認為在現代社會中，消費主義的抬頭使精神漸趨沒落必須加以抗拒，并希望在生活中保有傳統形式，并在這個基礎上發展、超越，進而能創造新的文化。
封閉-開放的都市觀
安藤忠雄早期對都市一直是采取一種封閉的態度，安藤實際上是”城市游擊戰”的擁護者，他主張不必注重社會和城市的立場。安藤的作品中，讓人開始意識到都市公共空間的個性，應該于1984年京都高瀨川邊的復合性商業設施Time’s。安藤除了發揮他慣用的動線回游的手法之外，更將建筑物朝向河邊開放，塑造出多種層次的空間，面對自然加以敞開，為橋邊過往人們創造了新的公共空間。
在Time’s之后，安藤開始對都市展開各種積極的提案，他針對大阪市區里一棟歷史建筑物（中央公會堂）所在的中之島區域加以規劃，他提出都市核urban Egg與地層空間space Strata的構想，在歷史建筑物的內部嵌人蛋型的市民劇場，利用地下層開挖的大空間與地面親水廣場的連結，塑造出生動而有趣的都市空間。在這個規劃案中可讀出安藤忠雄對于周遭環境的響應，已經不同于以往封閉的態度，他采取了「嵌入」與「挖空」兩種手法在既有的紋理脈絡中。在組織建筑群體上，他將原本只限定于建筑物內部的動線回游手法，擴大到都市空間的尺度，藉由人行的步道、街道，重新組構都市的路徑。
建筑構成三要素
安藤相信構成建筑必須具備三要素：
第一要素是可靠的材料，就是真材實料；這真材實料可以是如純粹樸實的水泥，或未刷漆的木頭等物質。
第二因素是正宗完全的幾何形式，這種形式為建筑提供基礎和框架，使建筑展現于世人面前；它可能是一個主觀設想的物體，也常常是一個三度空間結構的物體。
當幾何圖形在建筑中運用時，建筑形體在整個自然中的地位就可很清楚的跳脫界定，自然和幾何產生互動。幾何形體構成了整體的框架，也成為周圍環境景色的屏幕，人們在上面行走、停留、不遇期的邂逅，甚至可以和光的表達有密切的聯系。借由光的影子閱讀出空間疏密的分布層次。經過這樣處理，自然與建筑既對立又并存。
最后一個因素是”自然”；在這兒所指的自然并非是原始的自然，而是人所安排過的一種無序的自然或從自然中概括而來的有序的自然――人工化自然！安藤所謂的自然，并非泛指植栽化的概念，而是指被人工化的自然、或者說是建筑化的自然。他認為植栽只不過是對現實的一種美化方式，僅以造園及其中植物之季節變化作為象征的手段極為粗糙。抽象化的光、水、風。這樣的自然是由素材與以幾何為基礎的建筑體同時被導入所共同呈現的。
光和風
1、光賦予每一戲劇性，風和雨通過他們對人體的作用給生活增添色彩。建筑是一種媒介，使人們去感受自然的存在。
2、在俄的作品中，光永遠是一種把空間戲劇化的重要元素。
3、在庭院中，自然每天都展現一個不同的方面。庭院是在住屋中展開的生活核心，它引介著諸如光、風和雨這些自然現象，而他們在城市中正在被人們所忘卻。
4．、通過將自然和光引入那些與城市環境相隔離的簡單幾何體中，我創造了復雜的空間。我把非凡注入到最為平凡的熟悉的環境――住屋之中，并一次促使人們重新認識平凡。
5、 在西方，有一種與建筑空間互相交織的空間，這種天空出現在封閉空間與開場空間的遭遇處。
經典語錄
1、在建筑中的墻體中，有的只侵入性的，有的是抵御性的。換言之，它們既可能是暴突的，也可能是拒絕的。迄今為止，在我設計的一系列都市住宅中，墻體無疑表現為侵入性的，在沉寂中具有一種暴力的因素。這些墻體試圖對當代社會的本質提出質疑。
2、在我的都市住宅中，封閉的建筑中都包含有數層的空間和庭院。室外環境被不可置否的切斷了，一個新的獨立的世界在內部誕生。
3、城市空間中的墻體與那些暴突的或拒絕的墻體根本不同，在開始的時候，它們似乎是在向觀者諂媚。換言之，在邀入的時候必定拒絕，在拒絕的時候必定邀入。他們表現的是一種建筑的背叛。
4、如果要使街道和房屋表現出親和，通道則不應為封閉的走廊。公共和私密空間的相互滲透使它們具有活力，使人們能夠體驗各自空間里的生活。
5、一個建筑場地是街道和城市河流上的一片池塘，它是以天空為頂棚的房屋。
