自建房建筑風(fēng)水布局規(guī)劃
選址：不管是農(nóng)村的自建房，亦或是城市的樓盤建設(shè)，要想有風(fēng)水好地，首先要做好選址工作。只有一處山環(huán)水抱，和而有情的環(huán)境，才富有吉祥之氣，如此才能締造風(fēng)水福地。風(fēng)水大師許少鋒介紹，在考察環(huán)境的時(shí)候，要注意地勢(shì)的高低，龍脈走向，以及河流的情況等。選擇一處好的地理環(huán)境，在運(yùn)用風(fēng)水方法進(jìn)行修復(fù)調(diào)整。
朝向：朝向是決定住宅風(fēng)水是否當(dāng)旺的關(guān)鍵一步。選擇了一處具有生旺之氣的環(huán)境之后，就要根據(jù)氣息的流轉(zhuǎn)來確定住宅的朝向，使得住宅納入生旺之氣，以催家運(yùn)、財(cái)運(yùn)。立好向之后，便要對(duì)房屋結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃。
大門：風(fēng)水最講究的是“氣”，縈繞在住宅中的是吉祥之氣還是兇煞之氣，對(duì)該住宅的主人的身心健康以及事業(yè)發(fā)展都有密切的影響。吉祥之氣能造福人的發(fā)展，而兇煞之氣則只會(huì)帶來退運(yùn)之勢(shì)。而對(duì)住宅之氣起到至關(guān)重要的影響的則是住宅的大門。在風(fēng)水學(xué)上，大門是氣息的吐納口，一家要有向上的運(yùn)勢(shì)，大門就要設(shè)在旺運(yùn)方位，收集旺運(yùn)之氣入住宅，才能保佑家人平安，財(cái)源茂盛。
灶位：風(fēng)水大師許少鋒介紹，灶乃食神，主一家伙食，因此灶可設(shè)在正神方。如此才能更好的催旺運(yùn)氣，祝旺發(fā)展。
衛(wèi)生間：衛(wèi)生間乃污穢之地，故此在自建房的設(shè)計(jì)時(shí)，要將其建在兇方，將不吉之氣排走。風(fēng)水大師許少鋒指出，由于兇方有正神方和零神方之分，因此并不是所有的兇方都適宜用作衛(wèi)生間，最好是位于兇方的零神方。若是設(shè)于正神方則不僅不會(huì)排掉兇氣，還有有敗財(cái)之象。
建筑風(fēng)水格局
建筑風(fēng)水布局設(shè)計(jì)的主要規(guī)則
通常把建筑分為：皇宮建筑、官府建筑、公用建筑、家居建筑、宗教建筑、園林建筑、橋梁建筑。
各種建筑都有其特定的風(fēng)水操作要求。除各種建筑的個(gè)性要求外，有著一些共同的主要規(guī)則：第一：天、地、人三者合一；第二：陰陽平衡；第三：五行相生。
一、歷史以來，勘輿家把時(shí)間當(dāng)作天，把環(huán)境空間當(dāng)作地，把人的出生年、月、日、時(shí)當(dāng)作人，通過復(fù)雜的操作偏排，把這三者的合理結(jié)合作為吉，三者處理得當(dāng)作為良，反之則為兇；
二、世間萬物可分陰陽，山為陰水為陽、下為陰上為陽、右為陰左為陽、窗為陰門為陽、房為陰廳為陽。在建筑風(fēng)水布局中，要把握好陰陽平衡為吉、不平衡為兇；
三、五行就是金、木、水、火、土五種屬性。金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。在建筑中，造型、結(jié)構(gòu)、布局按無行相生為吉、相克為兇的準(zhǔn)則，把建筑布局合乎吉利的配置。
在風(fēng)水學(xué)的研究中，學(xué)者們認(rèn)為自然界的超微離子（比如前幾年賣的等離子發(fā)生器）和磁場對(duì)人體產(chǎn)生明顯的正負(fù)影響，并認(rèn)為在自然界中任何物質(zhì)都會(huì)產(chǎn)生作用與人體的超微離子和磁場，這些能量也隨著環(huán)境不斷改變，也隨著人體自身的場態(tài)信息的改變而改變。這些信息能量可以使我們心情愉悅、思維敏捷、健康長壽，也可以使人思維遲鈍、神經(jīng)恍惚（撞鬼）、多病短壽！而風(fēng)水就是在地基、居所布局基礎(chǔ)上增加
某種信息符號(hào)，以滿足人們避兇趨吉的心理要求！在人的一生中，人體不斷與外界進(jìn)行物質(zhì)能量和信息的交換，對(duì)自然電磁波的變化的反映，必然伴有一些物理和化學(xué)現(xiàn)象（一些學(xué)者已用儀器對(duì)人、動(dòng)物、植物測驗(yàn)成功）。人體在外界影響下發(fā)生一系列生理、生物化學(xué)現(xiàn)象，為風(fēng)水的作用機(jī)能提供了依據(jù)！
生態(tài)建筑與風(fēng)水
為什么北方人居住磚瓦房,西北高原人要挖窯洞,云南人要蓋吊腳竹樓,這就是生態(tài)建筑學(xué)在人們大腦中最基本的反映。風(fēng)水的宗旨就是理氣，即尋找生氣。而有生氣的地方應(yīng)該是：避風(fēng)向陽，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。這恰恰和生態(tài)建筑不謀而合！生態(tài)建筑學(xué)是研究人類建筑環(huán)境與自然生物共生關(guān)系的生態(tài)學(xué).風(fēng)水學(xué)則加進(jìn)了感官心理因素難怪當(dāng)率先研究生態(tài)建筑學(xué)的西方人，偶爾把目光投向東方文化時(shí)驚訝地發(fā)現(xiàn)：發(fā)展了幾千年的中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化理論，竟與當(dāng)代生態(tài)建筑學(xué)的新思潮理論產(chǎn)生了歷史共鳴。人體信息與風(fēng)水
當(dāng)信息場和人體信息和諧共振就是風(fēng)水的真正含義--科學(xué)一面醫(yī)學(xué)其實(shí)也是調(diào)節(jié)人體信息與自然信息和諧共振的一種方法.醫(yī)學(xué)從調(diào)整人體生命信息入手，風(fēng)水則從調(diào)整自然信息入手, 從命理上講每個(gè)生命個(gè)體具有各自不同的"命格"。人體信息的闡述就是：每個(gè)個(gè)體，具有各自不同的生命信息.能量及不同的組合結(jié)構(gòu)。當(dāng)同自然信息協(xié)調(diào)同步，既達(dá)成共振效應(yīng)--風(fēng)水。全息論.生物鐘.微波技術(shù)等信息場的出現(xiàn)，正為我們揭去風(fēng)水學(xué)那層神秘面紗睡覺的方向就是人體信息適應(yīng)磁場信息的最普通方式。
